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  • 佛教禅定实修体系(五)

    达到瑜伽坐姿。比丘的宽大僧袍当然格外适于习定时穿着，但只有正式的出家众才能穿着。在家行人可以穿袖子大，腋下宽的宽松外套，和中国式的宽裤子，很舒服。东南亚国家穿的“纱笼”─一种宽松下裙，也很适合。天冷时，...得要有稳固的基础。 　　印度教：它有很著名的八重出世修炼，也称八重瑜伽，这是在他们的瑜伽经论中经常提到的。前五个阶段是后面三者的前行，因此(一)禁制、(二)劝制、(三)坐法、(四)调息、(五)制感是(...

    陈健民

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  • 藏传佛教噶举派史略(中四)

    道；此亦如《后分迦白》中所讲：”彼有三要领，亦是身位境。“就是修学具足身要领坐姿、位林领修持、对境要领所缘等三种。其中第一种，就是具足静虚六法。第二种，不是根本位等。第三种，有未忆持使忆持，已忆持使...往生，就是修练得不妥当而突然由死达到的话，就在显灵的所依跟前以教信和发心来连结，并以如来涅槃的坐相和无生字母的加行入净土。《大种甚深教授》中说：“（此法）于凡人和诸畜性利益甚大。”强制往生，就是由于宿业...

    措如·次朗等

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  • 東渡日本的宋代羅漢畫

    休野逸體的畫風﹐那也應屬北宋時代的摹本。 根津本的十六羅漢一幅 (圖3)﹐畫中尊者呈半跏坐姿﹐ 弓右足﹐右手穿繞念珠跨在膝上﹐雙履置前方﹐身後有老樹 ﹐...羅漢的外形看來﹐那卻是符合了貫休畫 羅漢的特色﹕ 「龐眉大目者﹐朵頤隆鼻者﹐倚松石者﹐坐山水者﹐胡 貌梵相﹐曲盡其態。」 ...

    陳清香

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  • 新世纪的台湾新禅学刍议──“人间佛教禅法”理论与当代实践

    rdquo;的构作而已。惟有实际面对众生，走入人间，以从事“普缘有情而与乐拔苦”的大慈悲行──无缘大慈，才算是真正落实大乘利他的大慈悲行履。 　　正如修行者的调心初阶，固以坐姿为佳；然而，静定非独于坐中得。此所以悲智相应的菩萨禅法，应从一切处去实践：于静坐中能得安止，在行动中则能深入种种利生行的“个中三昧”。而印顺导师在其“人间佛教&...

    释性广

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  • 西藏生死书（8）

    了解你所呼喊求助的佛，以他的爱心、慈悲、智慧和力量回应了。强烈的光芒从他身上流向你。观想光就是甘露，完全充满你的心，并转化一切的痛苦为喜悦。 　　莲花生大士显现的一种方式是采取禅定坐姿，披着袈裟和...也许会发现在你禅坐时，没有那种智慧或定力来处理，而你光靠禅定功夫并不够。这时候你所需要的，就是我所谓的「中心的修行」。我总是感到很遗憾，人们没有这类的法门可以在绝望时帮助自己，因为如果你有的话，就会发现...

    索甲仁波切

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  • 宗喀巴大师应化因缘集（四）

    的“金刚曼四十五大曼陀罗”之灌顶法、传承、密授、指导、舞赞、画坛等一切事相。此外，更受大轮金刚手无上密法的大灌顶。 （三）获得圆满法要 壬申年秋末，有一天晚上，大师梦见倾薄雷巴，以贤善坐姿（跟一般人坐椅子一样，两脚著地）坐在宝座上，正在为大众说法。大师亦在喇嘛座前。忽然间，倾薄雷巴拉开上衣，露出胸部给大师看，大师见喇嘛心中有许多咒轮，文字炳然，因此毫不费力的把咒语全部读出来。（此梦是授德相） ...

    不详

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  • 俗眼观佛门：我拜见了证严法师

    身上哪儿都不对劲儿。和师父们相比，自己说话声音太高，坐姿弯腰驼背，走路脚步声太重，总之处处显得自己太松懈，散漫，甚至很粗俗。其实，我是很注意教养的人，在家里时总是教训子女：吃饭不许巴嗒嘴，喝汤不许出声音，走路不许让鞋底擦地面发出拖拖沓沓的声音……。不知为何，来到静思精舍竟发现自己坐没坐相，站没站相。 　　有一次在吃饭的时候，我把自己的这种感觉低声告诉陈若曦，陈大姐笑道：“咱们无法和他们比，他们可...

    航　鹰

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  • 观音之匾联探索

    神位，现　　在庙貌是民国四十八年重建以后的情景。　　?员山“慈惠寺”：创建于道光二十四年（一八四四）， 俗称“　　佛祖庙”。 寺内的观音神像坐姿高达十三尺，且保存有道光二　　十四年建庙之初所铸造的古钟，...词意涵，如：“真入菩提”、“晏坐般　　若”、“诗境禅心”、“色相宗禅”、“参禅悟道”、“幻空色　　相”、“大观在上”、“得大自在”、“功在法华”等。就词义　　而言，以佛典经偈或修证境界为匾词者，其意境...

    林明德

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  • 大溪斋明寺的传承宗风

    自在坐姿，手持经卷，头戴风帽，面部庄严，璎珞图案典雅，是典型的清代式样。由于信徒的虔诚，胸前挂著金牌，表现了早期民间信仰的惯例。这尊供在大雄宝殿佛龛内的观音像，由于造形较为古朴，有可能就是性悦开山请自...日。每次的香期均前后十天，由各地涌进无数的信徒，共同举行普佛上供，坐香齐诵观世音菩萨名号。也有拜山、拜忏的活动。 　　至于每日的一般功课，早课依序诵会〈楞严咒〉、〈大悲咒〉、〈十小咒〉、《心经》、〈...

    陈清香

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  • 炎炎夏日的雨水——一位缅甸修行人的忠告

    能力面对难以忍耐的感受，又曾经逐步克服过，就有勇气向任何不可忍的感受挑战。　　135.求好求变　　婴儿从躺姿成长到坐姿的时候，会变得哭闹，乱丢碗筷，这只是成长过程中的改变而已。　　当修行人从某一阶段的...机场搭飞机，或者到火车站坐火车，或者到巴士站坐巴士。不过，他们一定要搭乘各自的交通工具，只有这样子，才可能迅速抵达各自的目的地。　　同样的，想要展开涅盘之旅的人，必须去禅修中心修行，这是前往涅盘道上，...

    班迪达

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